{"id":2899,"date":"2022-04-06T11:17:18","date_gmt":"2022-04-06T11:17:18","guid":{"rendered":"http:\/\/cultures.hautsbassins.bf\/?page_id=2899"},"modified":"2023-02-17T08:35:01","modified_gmt":"2023-02-17T08:35:01","slug":"la-filiere-du-patrimoine-culturel","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/cultures.hautsbassins.bf\/index.php\/la-filiere-du-patrimoine-culturel\/","title":{"rendered":"PATRIMOINE CULTUREL"},"content":{"rendered":"\n

Zone carrefour au c\u0153ur de la sous-r\u00e9gion ouest africaine, la r\u00e9gion des Hauts Bassins est constitu\u00e9e d\u2019une mosa\u00efque de peuples pratiquant majoritairement des activit\u00e9s agro sylvo- pastorales, l\u2019artisanat et le commerce. Son milieu naturel est fait d\u2019un relief accident\u00e9 parcouru d\u2019un r\u00e9seau hydrographique important abritant des esp\u00e8ces fauniques et v\u00e9g\u00e9tales d\u2019une grande diversit\u00e9. Les milieux physique et humain s\u2019int\u00e8grent et cr\u00e9ent une certaine symbiose g\u00e9n\u00e9rant ainsi un patrimoine riche et vari\u00e9 constitu\u00e9 aussi bien d\u2019\u00e9l\u00e9ments naturels que culturels. Les r\u00e9sultats de l\u2019inventaire des biens culturels et naturels montrent que la r\u00e9gion poss\u00e8de un \u00e9norme potentiel en la mati\u00e8re. Soixante-onze (71) biens ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9pertori\u00e9s sur toute l\u2019\u00e9tendue du territoire et r\u00e9partis comme suit :<\/p>\n\n\n\n

Liste du patrimoine de la r\u00e9gion des Hauts-Bassins<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 <\/td>Culturel<\/strong><\/td>Naturel<\/strong><\/td>Mixte<\/strong><\/td>Total<\/strong><\/td><\/tr>
Houet<\/td>18<\/td>06<\/td>08<\/td>32<\/strong><\/td><\/tr>
K\u00e9n\u00e9dougou<\/td>12<\/td>04<\/td>14<\/td>30<\/strong><\/td><\/tr>
Tuy<\/td>02<\/td>01<\/td>06<\/td>09<\/strong><\/td><\/tr>
Total<\/strong><\/td>32<\/strong><\/td>11<\/strong><\/td>28<\/strong><\/td>71<\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table>
Source : r\u00e9sultats de l\u2019inventaire de 2019<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Le patrimoine naturel de la r\u00e9gion des Hauts-Bassins<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019essentiel du patrimoine naturel de la r\u00e9gion des Hauts-Bassins est constitu\u00e9 de formations g\u00e9ologiques et physiographiques ou de sites naturels constituant l\u2019habitat d\u2019esp\u00e8ces prot\u00e9g\u00e9es : nous avons des cours d\u2019eau, des for\u00eats class\u00e9es et des formations physiographiques telles que les collines, les montagnes\u2026 l\u2019essentiel du patrimoine naturel de la r\u00e9gion est r\u00e9pertori\u00e9 dans le tableau ci-dessous.<\/p>\n\n\n\n

Tableau des biens naturel de la r\u00e9gion des Hauts-Bassins par communes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bobo Dioulasso<\/strong>  <\/strong><\/td>Bama<\/strong><\/td>B\u00e9kuy<\/strong><\/td>Satiri<\/strong><\/td>Karangasso-Sambla<\/strong><\/td>Kourinion<\/strong><\/td>Sindo<\/strong><\/td>Banzon<\/strong><\/td><\/tr>
-For\u00eat class\u00e9e de Dind\u00e9rresso                   -La Guinguette -Falaises de Borodoudou  <\/td>         Mare aux hippopotames de Bama<\/td>Foret class\u00e9e de Maro<\/td>Mare aux hippopotames et r\u00e9serve de biosph\u00e8re de Bala<\/td>Chutes Dinkoua<\/td>Chutes d\u2019eau de Banfoulagou\u00e8<\/td>-Mare aux hippopotames de Fignana -Mare aux hippopotames de Bl\u00e9ni<\/td>-Mare aux hippopotames de Banzon -For\u00eat class\u00e9e de la Mou<\/td><\/tr><\/tbody><\/table>
Source : Inventaire de 2019<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Mare aux hippopotames et r\u00e9serve de biosph\u00e8re de Bala (cr\u00e9dit photo Ive Bouvier)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Le patrimoine culturel<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le patrimoine culturel de la r\u00e9gion est constitu\u00e9 de biens mat\u00e9riels (meubles et immeubles) et de biens immat\u00e9riels.<\/p>\n\n\n\n

Le patrimoine culturel mat\u00e9riel<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le patrimoine culturel mat\u00e9riel est constitu\u00e9 d\u2019objets tangibles issus des savoir-faire et autres connaissances des communaut\u00e9s. Dans la r\u00e9gion des Hauts-Bassins, ce patrimoine est scind\u00e9 en patrimoine mobiliers et immobilier.<\/p>\n\n\n\n

Le patrimoine mobilier<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le patrimoine culturel mobilier de la r\u00e9gion est tr\u00e8s important du point de vue de sa vari\u00e9t\u00e9. Il est essentiellement constitu\u00e9 des produits de l\u2019artisanat, de l\u2019art et des instruments li\u00e9s aux diverses pratiques cultuelles et festives des communaut\u00e9s. Une infime partie des biens mobiliers forme l\u2019essentiel des collections des quelques mus\u00e9es que compte la R\u00e9gions des Hauts-Bassins et d\u2019autres structures de promotion du patrimoine. Lieux de m\u00e9moire et de recherches, les mus\u00e9es sont des institutions qui, de par leurs missions de collecte, de conservation et de diffusion constituent de v\u00e9ritables remparts au pillage et au trafic illicite des biens culturels dans la r\u00e9gion.  Mais le constat est que le domaine reste malheureusement peu d\u00e9velopp\u00e9 malgr\u00e9 l\u2019existence d\u2019un fort potentiel de t\u00e9moins mat\u00e9riels encore gard\u00e9 au sein des communaut\u00e9s. Elle compte quatre (04) institutions mus\u00e9ales dont localis\u00e9es dans son chef-lieu. Le mus\u00e9e communal de Orodara dont la gestion avait \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e \u00e0 une association est actuellement \u00e0 l\u2019arr\u00eat. Les trois (03) fonctionnelles sont toutes ethnographiques avec une seule sp\u00e9cialis\u00e9e dans la conservation et la promotion des instruments de musique ainsi que les connaissances et pratiques y relatives. Nous avons le Mus\u00e9e Communal Sogossira SANOU avec une collection \u00e9valu\u00e9e \u00e0 huit cent (800) objets, le Mus\u00e9e de la Musique d\u2019hier et d\u2019aujourd\u2019hui qui compte pr\u00e8s de quatre cent cinquante (450) sp\u00e9cimens et le Centre culturel S\u00e9noufo. <\/p>\n\n\n\n

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Mus\u00e9e Communal Sogossira SANOU<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Dans certains sites culturels ou naturels, des initiatives de constitution de collections sont d\u00e9velopp\u00e9es dans l\u2019optique de la cr\u00e9ation de mus\u00e9es. C\u2019est le cas au niveau du Mausol\u00e9e de Guimbi OUATTARA \u00e0 Bobo-Dioulasso, du Mausol\u00e9e de Ti\u00e9fo Amoro \u00e0 Noumoudara, de l\u2019Eco-mus\u00e9e de la Reserve de Biosph\u00e8re de Bala dans la Commune de Satiri.<\/p>\n\n\n\n

Le patrimoine culturel immobilier<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans le domaine du patrimoine immobilier, la r\u00e9gion des Hauts-Bassins compte un nombre non n\u00e9gligeable de patrimoine b\u00e2ti et de paysages culturels diss\u00e9min\u00e9s sur toute l\u2019\u00e9tendue du territoire r\u00e9gional. Les Mausol\u00e9es de Guimbi Ouattara et de Ti\u00e9fo Amoro dans la province du Houet constituent des lieux de m\u00e9moire et re\u00e7oivent de nombreux visiteurs dans la r\u00e9gion. Nous avons \u00e9galement la Vielle Eglise de Boni dans le Tuy, le Palais des chefs traditionnels de Samoroghouan dans le K\u00e9n\u00e9dougou. Le Village perch\u00e9 de Koro, le Centre historique de Sya\u2026forment des paysages culturels dans la province du Houet. <\/p>\n\n\n\n

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Le mausol\u00e9e de Guimbi Ouattara (Bobo-Dioulasso) <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Tableau r\u00e9capitulatif des biens naturels et culturels sur la liste nationale du patrimoine culturel et nature<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Patrimoine immobilier<\/strong><\/td>Houet<\/strong><\/td>Tuy<\/strong><\/td>K\u00e9n\u00e9dougou<\/strong><\/td><\/tr>
 <\/strong>  <\/strong> Les monuments<\/strong><\/td>Le mausol\u00e9e de Guimbi Ouattara (Bobo-Dioulasso) ;Le Mausol\u00e9e de Ti\u00e9fo Amoro \u00e0 Noumoudara ; <\/td><\/td><\/td><\/tr>
 <\/strong>  <\/strong>  <\/strong> Les ensembles<\/strong>  <\/strong><\/td>Le village perch\u00e9 de KoroLe village des artisans de Pala ;Le village architectural de KoumiLe Centre historique de Sya ;Ensemble Place Ti\u00e9fo et Gare Ferroviaire (Bobo-Dioulasso) <\/td>L\u2019\u00e9glise de Boni<\/td>L\u2019ancienne Mosqu\u00e9e de T\u00e9oul\u00e9Le Palais royal de KouroumaLe Palais des chefs traditionnels de Samoroghouan<\/td><\/tr>
 <\/strong> Les sites<\/strong>  <\/strong><\/td>Les hauts fourneaux de KobiLe site de la r\u00e9duction de fer de B\u00e9kuy  <\/td><\/td><\/td><\/tr><\/tbody><\/table>
Source : Arr\u00eat\u00e9 de 2004 portant inscription des biens culturels sur le registre d\u2019inventaire (Minist\u00e8re de la Culture, des Arts et du Tourisme)<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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Le patrimoine mixte<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9gion de Hauts-Bassins compte \u00e9galement de nombreux biens mixtes (culturel et naturel) form\u00e9s \u00e0 partir d\u2019\u0153uvres conjugu\u00e9es de l\u2019homme et de la nature.  Ces biens sont la r\u00e9sultante d\u2019une combinaison dans un m\u00eame endroit, d\u2019un h\u00e9ritage culturel exceptionnel et d\u2019un environnement naturel unique et remarquable. Nous avons les Grottes myst\u00e9rieuses Bairaikan (commune de Faramana), les Gravures rupestres de Wemp\u00e9a, la Rivi\u00e8re sacr\u00e9e de Kourinion\u2026 Ces diff\u00e9rents sites sont diss\u00e9min\u00e9s sur les communes des trois provinces de la r\u00e9gion.<\/p>\n\n\n\n

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Village perch\u00e9 de Kore<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Le patrimoine culturel immat\u00e9riel<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le patrimoine immat\u00e9riel est le second volet du patrimoine culturel de la r\u00e9gion.  Il reste le plus important et le plus dynamique car il se recr\u00e9e et se d\u00e9veloppe au sein des nombreux groupes ethnoculturels qui composent la r\u00e9gion des Hauts-Bassins. A la fois traditionnel et contemporain, il s\u2019exprime dans les arts, les pratiques sociales, les connaissances de la nature\u2026 Ce patrimoine se fonde sur les communaut\u00e9s qui le reconnaissent comme tel et \u00e0 ce titre, le sauvegardent et travaillent \u00e0 sa p\u00e9rennisation. Dans la r\u00e9gion des Hauts-Bassins, le patrimoine culturel immat\u00e9riel se manifeste \u00e0 travers les domaines suivants : les traditions et expressions orales, les arts du spectacle, les savoirs faire li\u00e9s \u00e0 l\u2019artisanat traditionnel.<\/p>\n\n\n\n

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Atelier de poterie \u00e0 l’Institut Fran\u00e7ais de Bobo<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Les traditions et expressions orales<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9gion des Hauts-Bassins a longtemps \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme une terre d\u2019immigration. Elle accueil de fortes communaut\u00e9s venues des autres r\u00e9gions du pays et m\u00eame de la sous-r\u00e9gion Bobo-Dioulasso, sa capitale est un creuset d\u2019une mosa\u00efque de peuples. A c\u00f4t\u00e9 des populations autochtones, se sont install\u00e9es de fortes communaut\u00e9s mossi, Gurunsi, Gourmantch\u00e9, Bissa, Lobi, Dagara, etc., venues des autres r\u00e9gions du Burkina, mais aussi d\u2019importantes communaut\u00e9s \u00e9trang\u00e8res (des Maliens, les Nig\u00e9rians et Nig\u00e9riens\u2026) Chaque communaut\u00e9 perp\u00e9tuant ses traditions et ses expressions orales que sont les contes, les proverbes, ses mythes, ses l\u00e9gendes\u2026<\/p>\n\n\n\n

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Chasseurs dozos (cr\u00e9dit photo ONTB)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Dans les milieux traditionnels, la soci\u00e9t\u00e9 est subdivis\u00e9e en castes. Dans cette structuration, chaque caste joue un r\u00f4le qui reste le sien dans la soci\u00e9t\u00e9. Les Griots par exemple sont reconnus \u00eatre garants d\u2019une certaine tradition orale. Dot\u00e9 d\u2019un statut dans la soci\u00e9t\u00e9, le Griot est sollicit\u00e9 pour les c\u00e9r\u00e9monies importantes de la communaut\u00e9 que sont les mariages, les fun\u00e9railles, les intronisations\u2026, \u00e0 travers les contes, les chants et la po\u00e9sie, les griots d\u00e9tenteurs de la m\u00e9moire de la communaut\u00e9 et transmettent l\u2019histoire de la soci\u00e9t\u00e9 aux jeunes g\u00e9n\u00e9rations. Ils sont aussi m\u00e9diateurs dans les conflits au sein des familles et de la communaut\u00e9. Dans les soci\u00e9t\u00e9s de masque, il existe un moyen de communication entre le masque et les individus qui est le \u00ab langage secret du masque \u00bb. Il s\u2019apprend lors des   initiations. Pour perp\u00e9tuer ces traditions de l\u2019oralit\u00e9, la r\u00e9gion des Hauts-Bassins abrite des festivals qui font la promotion et magnifient ces arts populaires. Nous avons le Festival international de conte organis\u00e9 par la Maison de la Parole \u00e0 Bobo-Dioulasso, les Troph\u00e9es de l\u2019Oralit\u00e9 et des Arts plastiques dans les communes de Orodara, Djigou\u00e9ra et Kourinion et la caravane des 10 contes \u00e0 l\u2019\u00e9cole primaire \u00e0 Orodara.<\/p>\n\n\n\n

Les arts du spectacle<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Selon la d\u00e9finition de l\u2019UNESCO, les arts du spectacle sont aussi bien la musique vocale instrumentale, que la danse et le th\u00e9\u00e2tre, la pantomime, la po\u00e9sie chant\u00e9e et d’autres formes d’expression ou encore les actions de sauvegarde et de promotions. Ces formes d\u2019expressions dans la r\u00e9gion des Hauts-Bassins reposent sur un important vivier constitu\u00e9 de milliers d\u2019acteurs \u0153uvrant pour la sauvegarde et la valorisation des arts vivants. Un recensement de ces manifestations culturelles montre que la r\u00e9gion des Hauts-Bassins compte plus d\u2019une trentaine de festivals. La semaine nationale de la culture reste la plus importante de ces manifestions. Elle mobilise des dizaines de troupes traditionnelles dans des comp\u00e9titions pour le Grand Prix National des Arts et des Lettres (GPNAL) en musiques, chants et danses. A cette occasion, des plateaux artistiques sont dress\u00e9s dans diverses parties de la Ville de Bobo qui abrite cette manifestation.<\/p>\n\n\n\n

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Prestation \u00e0 l’Espace Jeunesse de Dafra<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Les savoirs li\u00e9s \u00e0 l\u2019artisanat traditionnel<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ce domaine occupe \u00e9galement une grande partie de la population active de la r\u00e9gion des Hauts-Bassins. Il forme des cat\u00e9gories socioprofessionnelles au sein de la communaut\u00e9. La toponymie des villages y est quelque fois li\u00e9e. Il n\u2019est pas rare de rencontrer des villages de forgerons, de tisserands\u2026Dans le domaine de l\u2019artisanat, les m\u00e9tiers du textile occupent toujours un nombre important d\u2019habitants de certains villages. Les r\u00e9sultats du recensement des acteurs du textile traditionnel en 2019 montrent que dans le village de Kot\u00e9gougou, localit\u00e9 situ\u00e9e \u00e0 une vingtaine de kilom\u00e8tre \u00e0 l\u2019Est de Bobo-Dioulasso, il y existe encore plus d\u2019un millier d\u2019artisans qui exercent dans les m\u00e9tiers du textile.  Ces m\u00eames enqu\u00eates montrent que la ville de Bobo-Dioulasso compte pr\u00e8s de dix mille acteurs pratiquants les m\u00e9tiers du textile traditionnel tel que le tissage, la teinture, la confection avec plus de la moiti\u00e9 constitu\u00e9e de femmes.<\/p>\n\n\n\n

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Coop\u00e9rative Faso Textile (COFATEX)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Les deux autres domaines du patrimoine culturel immat\u00e9riel que sont les pratiques sociales et rituels ainsi que les connaissances et pratiques concernant la nature et l\u2019univers sont mis en \u0153uvre au sein des populations d\u00e9positaires. Ce patrimoine se recr\u00e9e et se transmet aux jeunes g\u00e9n\u00e9rations par le canal des initiations sacrales, qu\u2019elles soient collectives ou individuelles.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019inventaire du patrimoine culturel immat\u00e9riel<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il faut dire que toute initiative visant \u00e0 la sauvegarde et \u00e0 la valorisation du patrimoine culturel immat\u00e9riel doit d\u2019abord passer par son identification et son inventaire et cela avec la participation des communaut\u00e9s d\u00e9tentrices de ce patrimoine. L\u2019importance des inventaires n\u2019est plus \u00e0 d\u00e9montrer car en plus d\u2019encourager la cr\u00e9ativit\u00e9, ils constituent la base d\u2019une formulation de plan concret de gestion et de conservation du patrimoine culturel immat\u00e9riel. A cet effet, la r\u00e9gion des Hauts-Bassins a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 en 2014 d\u2019un projet pilote qui a permis d\u2019identifier et d\u2019inventorier cinquante-trois (53) \u00e9l\u00e9ments de ce patrimoine aupr\u00e8s des diff\u00e9rentes communaut\u00e9s. Les r\u00e9sultats de cette op\u00e9ration sont consign\u00e9s dans le tableau ci-dessous.<\/p>\n\n\n\n

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Balafon pentatonique des communaut\u00e9 S\u00e9noufo du Mali, de la C\u00f4te d’Ivoire et du Burkina Faso (UNESCO)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Tableau r\u00e9capitulatif des r\u00e9sultats de la phase pilote de l\u2019inventaire du 2014 par domaine et par provinces<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Provinces<\/strong>  <\/strong>  <\/strong>  <\/strong>  <\/strong>\/  <\/strong> Domaines<\/strong> Du PCI<\/strong>  <\/strong><\/td> <\/strong>  <\/strong> ADS<\/strong><\/td> <\/strong>  <\/strong> CPNU<\/strong><\/td>PSREF<\/strong><\/td> <\/strong>  <\/strong> SFAT<\/strong><\/td> <\/strong>  <\/strong> TEO<\/strong><\/td> <\/strong>  <\/strong> TOTAL<\/strong><\/td><\/tr>
Houet<\/strong><\/td>00<\/td>09<\/td>06<\/td>05<\/td>01<\/td>21<\/strong><\/td><\/tr>
K\u00e9n\u00e9dougou<\/strong><\/td>1<\/td>06<\/td>07<\/td>03<\/td>00<\/td>17<\/strong><\/td><\/tr>
Tuy<\/strong><\/td>1<\/td>01<\/td>08<\/td>05<\/td>00<\/td>15<\/strong><\/td><\/tr>
TOTAL<\/strong><\/td>02<\/strong><\/td>16<\/strong><\/td>21<\/strong><\/td>13<\/strong><\/td>01<\/strong><\/td>53<\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table>
Source : r\u00e9sultats de l\u2019inventaire de 2014<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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ADS : Les Arts Du Spectacle<\/p>\n\n\n\n

CPNU : Les Connaissances et Pratiques concernant la Nature et l’Univers<\/p>\n\n\n\n

TEO : Les Traditions et Expressions Orales, y compris la langue comme vecteur du patrimoine culturel immat\u00e9riel<\/p>\n\n\n\n

PSREF : les pratiques sociales, rituels et \u00e9v\u00e9nements festifs<\/p>\n\n\n\n

SFAT : Les Savoir-Faire li\u00e9s \u00e0 l’Artisanat Traditionnel<\/p>\n\n\n\n

D\u2019autres op\u00e9rations compl\u00e9mentaires de collecte, dont celui entrant dans le cadre de la mise en \u0153uvre du PAIC GC, ont permis d\u2019inventorier quarante-un (41) \u00e9l\u00e9ments, portant ainsi les r\u00e9sultats de l\u2019ensemble des inventaires du patrimoine culturel immat\u00e9riel de la r\u00e9gion des Hauts-Bassins \u00e0 quatre-vingt et quatorze (94) \u00e9l\u00e9ments. Quoiqu\u2019incompl\u00e8te, ces inventaires ont permis de constituer une base de donn\u00e9es du PCI de la r\u00e9gion. Ces donn\u00e9es ainsi que les r\u00e9sultats d\u2019enqu\u00eates compl\u00e9mentaires ont permis la mise en place d\u2019un plan de gestion et de conservation du patrimoine culturel de la r\u00e9gion.<\/p>\n\n\n\n

Les biens culturels au patrimoine mondial de l\u2019UNESCO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9gion des Hauts-Bassins dispose de dix-sept (17) biens class\u00e9s Patrimoine national (Arr\u00eat\u00e9 2004 ___652\/MCAT\/SG\/DGPC portant inscriptions de biens culturels sur le registre d\u2019inventaire<\/em>) <\/sup>dont deux (02) inscrits sur la liste indicative du Burkina (<\/em>DECRET N\u00b0 2014- 1019\/PRES\/PM\/MCT\/MEDD\/MATS\/MATD portant classement de biens culturels et naturels et leur inscription sur la liste indicative du Burkina Faso<\/em>)<\/em>. La liste indicative est une liste de biens consid\u00e9r\u00e9s comme \u00e9tant patrimoine culturel et\/ou naturel de valeur universelle exceptionnelle dress\u00e9e par chaque Etat partie de l\u2019UNESCO et qu\u2019il a l\u2019intention de proposer pour inscription sur la liste du patrimoine mondial. La r\u00e9serve de biosph\u00e8re de la Mare aux hippopotames de Bala et Sya, le centre historique de Bobo-Dioulasso sont deux biens culturel et naturel sur les quatre (04) au niveau national \u00e0 figurer sur la liste indicative de l\u2019UNESCO.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9gion des Hauts-Bassins disposent \u00e9galement de deux biens inscrits au patrimoine mondial de l\u2019UNESCO. Il s\u2019agit du site de m\u00e9tallurgie ancienne de r\u00e9duction du fer de B\u00e9kuy dans la province du Tuy inscrit en 2019.  Ce site fait partie d\u2019un ensemble des espaces Bwi (B\u00e9kuy, Douroula) et Boose (Kindibo, Tiwega, Roguin, Yaman\u00e9) inscrit en 2019 sur la liste du Patrimoine Mondial de l\u2019UNESCO.<\/p>\n\n\n\n

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site ancien r\u00e9duction du fer de B\u00e9kuy<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Nous avons les pratiques et expressions culturelles li\u00e9es au Balafon des communaut\u00e9s S\u00e9noufo (<\/em>https:\/\/ich.unesco.org\/fr\/RL\/les-pratiques-et-expressions-culturelles-liees-au-balafon-des-communautes-senoufo-du-mali-du-burkina-faso-et-de-cote-divoire-00849<\/em>)<\/em> du Mali, du Burkina Faso et de C\u00f4te d\u2019Ivoire. Ce balafon, de son nom traditionnel \u00ab ncegele \u00bb est un xylophone pentatonique utilis\u00e9 par les communaut\u00e9s des trois pays et inscrit en 2012 sur la liste repr\u00e9sentative du patrimoine mondiale de l\u2019UNESCO. Cet instrument de musique bien connu dans les trois pays a \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019origine d\u2019une manifestation culturelle majeure au niveau sous r\u00e9gional appel\u00e9e \u00ab Festival du triangle du Balafon \u00bb \u00e0 Sikasso au Mali.<\/p>\n\n\n\n

La valorisation du patrimoine culturel<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Connue pour son effervescence dans les manifestations culturelles, la r\u00e9gion des Hauts-Bassins et plus particuli\u00e8rement sa capitale Bobo-Dioulasso connait une multitude d\u2019acteurs \u0153uvrant  aux c\u00f4t\u00e9s des d\u00e9positaires du patrimoine culturel en vue de sa sauvegarde et de sa valorisation. En effet, le secteur culturel de la r\u00e9gion est anim\u00e9 par une multitude d\u2019acteurs publics et priv\u00e9s. Dans le domaine public, la r\u00e9gion des Hauts-Bassins est nantie d\u2019une administration compos\u00e9e de plusieurs services d\u00e9concentr\u00e9s et d\u00e9centralis\u00e9s investis de la mission de la mise en \u0153uvre des politiques publiques en mati\u00e8re de la promotion de la culture. Ce sont : la Direction G\u00e9n\u00e9rale de la Maison de la Culture de Bobo-Dioulasso (DG-MCB), la Direction G\u00e9n\u00e9rale de la Semaine Nationale de la Culture (DG-SNC), la D\u00e9l\u00e9gation G\u00e9n\u00e9rale du Centre R\u00e9gionale pour les Arts Vivants en Afrique (CERAV\/Afrique), la Direction R\u00e9gionale de la Culture, des Arts et du Tourisme (DRCAT) ainsi que ses d\u00e9membrements au niveau provincial, la Direction R\u00e9gionale de l\u2019Ouest de L\u2019Office Nationale du Tourisme Burkinab\u00e8 (DRO-ONTB), le Direction R\u00e9gionale de l\u2019Ouest du Bureau Burkinab\u00e8 du Droit d\u2019Auteur (DRO-BBDA), les services communaux et r\u00e9gionaux en charge de la culture. Aux c\u00f4t\u00e9s de cette administration publique, op\u00e8rent de nombreux op\u00e9rateurs priv\u00e9s que sont la soci\u00e9t\u00e9 civile culturelle, les entreprises et les artistes eux-m\u00eames. Le recensement des acteurs men\u00e9 en 2019 montre que la R\u00e9gion des Hauts-Bassins compte une trentaine de festivals, une trentaine d\u2019associations reparties dans six (06) faiti\u00e8res des fili\u00e8res professionnelles de la culture et une dizaine d\u2019espaces culturels. Au niveau artistique, la r\u00e9gion compte cinq (05) troupes th\u00e9\u00e2trales, une dizaine d\u2019orchestres et une quarantaine de troupes et ensembles traditionnels. A travers des festivals et autres \u00e9v\u00e8nements artistiques et culturels, ces acteurs \u0153uvrent \u00e0 la sauvegarde et \u00e0 la transmission du patrimoine culturel.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zone carrefour au c\u0153ur de la sous-r\u00e9gion ouest africaine, la r\u00e9gion des Hauts Bassins est constitu\u00e9e d\u2019une mosa\u00efque de peuples pratiquant majoritairement des activit\u00e9s agro sylvo- pastorales, l\u2019artisanat et le commerce. Son milieu naturel est fait d\u2019un relief accident\u00e9 parcouru d\u2019un r\u00e9seau hydrographique important abritant […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":3344,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cultures.hautsbassins.bf\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2899"}],"collection":[{"href":"https:\/\/cultures.hautsbassins.bf\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/cultures.hautsbassins.bf\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cultures.hautsbassins.bf\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cultures.hautsbassins.bf\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2899"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/cultures.hautsbassins.bf\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2899\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4676,"href":"https:\/\/cultures.hautsbassins.bf\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2899\/revisions\/4676"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cultures.hautsbassins.bf\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3344"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cultures.hautsbassins.bf\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2899"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}